Pasado indígena de Córdoba

El pasado indígena de Córdoba tiene algo paradójico: por entonces, ciudad y provincia no existían; tampoco, la República Argentina. Estas no son, estrictamente, el resultado de la evolución de aquel pasado prehispánico que, sin embargo, late misteriosamente en el imaginario de la sociedad moderna o contemporánea, desde el mito del Bamba indio hasta la fascinación filosófica del cóndor eternizado en Cerro Colorado.
Tal vez, los hombres de aquel pasado no se reconocerían en nuestro presente; pero nosotros tendemos a reconocerlos cada vez más como precedentes en nuestra historia. Tal vez, el último futuro que aquellos aborígenes construyeron para sí fueron las rebeliones calchaquíes y la beligerancia ranquel, ambos fenómenos de congregación multiétnica, donde se refugiaban y fundían hombres de todos los pueblos originarios (incluyendo en no pequeña medida a comechingones exiliados de sus serranías).
Ese futuro autónomo de los aborígenes fue, ya entonces, pos hispánico: rebeldes y belicosos, tanto calchaquíes como ranqueles, protagonizaron procesos de federación étnica intensos, acendrando cierta identidad cultural común y refractaria de la europea, con un sentido histórico preciso: asegurar la independencia de los pueblos originarios mediante la asimilación y dominio de ciertos elementos tecnológicos del conquistador.
En primer término: la ciencia ecuestre, que transformó toda la civilización pedestre de nómades y sedentarios. En segundo término: el hierro con sus aplicaciones en herramientas y armas, que los arrancó de la era lítica. En tercer término: los nuevos elementos agropecuarios, especialmente, el ganado.