Dolce Stil Novo

En el siglo XIX, el conocido historiador Francesco de Sanctis asoció el nombre de dolce stil novo a un grupo de poetas con- temporáneos de Dante. Esa definición permitía diferenciar a tales poetas de otros estilos, que podrían pensarse como sus predecesores. De hecho, la frase aparece en la Comedia en boca de un poeta, que paga su pecado de gula y que pertenecía a la escuela siciliana, una poesía cortesana y formalista, que adaptara las estructuras de la lírica provenzal a una variante de las lenguas italianas. Dante, entonces, en el “Purgatorio”, le hace decir a Bonaggiunta da Lucca: “Decime si estoy viendo al que compuso / las nuevas rimas que empiezan así: / Damas que tienen intelecto de amor”. O sea que reconoce a Dante, autor de la canción que comienza con ese verso, y la respuesta sería la definición teórica de lo nuevo: “Soy uno que cuando / Amor me inspira, anota, y de ese modo / lo dicho adentro voy significan- do”. De manera que el amor no es un tema ni una reiteración de formas o su complicación combinatoria, sino un dictado. Por eso no se buscaría otra cosa que atender a lo oído, antes que fabricar algo que se persigue. El otro poeta, al escuchar a Dante, le pone nombre a su diferencia: “Hermano”, le dice, “ahora veo el nudo (…) que me retuvo de este lado / del dulce estilo nuevo que ahora escucho” (Purg., XXIV, 55-57). Las plumas de él y de los otros poetas anteriores no se habrían apegado a ese dictado que espiritualiza un cuerpo amado para transfigurarlo como imagen, en el intelecto que participa de un ámbito no sujeto a la muerte. La obediencia a ese ejercicio espiritual habría desatado el “nudo” para los poetas nuevos.